Juan Wyclif

Wyclif fue un precursor inglés que ha sido correctamente llamado «la Estrella Matutina de la Reforma». Nació en 1320. Ingresó como estudiante en la universidad de Oxford, Inglaterra, con la cual estuvo relacionado el resto de su vida como uno de sus más sobresalientes profesores.

Obtuvo el doctorado en teología y en 1366 vino a ser capellán del rey Eduardo III. En 1374 el rey lo designó a la rectoría de Lutterworth. Más o menos al mismo tiempo, lo nombró como miembro de una comisión para negociar la paz con Francia y para tratar con los representantes del papa en los asuntos relacionados con las vacantes en puestos eclesiásticos en Inglaterra. 

A su retorno a Inglaterra comenzó a predicar en un espíritu reformador. Su primera expresión de hostilidad contra las prácticas del romanismo fue su declaración contra los monjes mendicantes que andaban por todo el país, sacando dinero de la gente por extorsión y predicando contra la educación y el progreso en cualquier forma. Comenzó a predicar en Oxford y en Londres contra la soberanía del papa en asuntos seculares, y al mismo tiempo comenzó a publicar sus ideas por medio de panfletos y tratados. La crítica de Wyclif contra la iglesia de Roma fue tan severa que en 1377 fue citado ante el tribunal del obispo de Londres. El papa se alarmó tanto que publicó un documento condenando muchos de los escritos de Wyclif. Este, sin embargo, tenía un fuerte apoyo de parte del pueblo, los eruditos, y los nobles de Inglaterra, de manera que el papa no pudo sofocar el creciente descontento contra el control papal y los crecientes sentimientos reformistas en Inglaterra.

La actitud de Wyclif se hizo cada vez más atrevida y desafiante. Defendía los derechos del pueblo inglés contra las intervenciones extranjeras, criticaba abiertamente la estructura teológica que la iglesia medioeval había desarrollado, y, sobretodo, los muchos abusos que se multiplicaban dentro de la iglesia. Su crítica se dejaba escuchar tanto en su predicación como en sus escritos. Wyclif no creía que la iglesia estaba compuesta de oficiales eclesiásticos y sistemas sacramentales. Creía que la iglesia era el cuerpo de creyentes, cuya cabeza era Cristo, no el papa. Wyclif fue quizá el primer predicador en Inglaterra que proclamó un evangelio puro, reconociendo la Biblia como la única fuente de verdad. Rechazó la doctrina de la infalibilidad, tanto del papa como de los concilios, afirmando que los decretos papales tenían autoridad sólo si estaban en armonía con las Escrituras. La función del clero no era gobernar sino servir al pueblo. Wyclif rechazó la doctrina de la transubstanciación, diciendo que era la herejía más grande de la iglesia. Rechazó también otras doctrinas fundamentales de la iglesia, entre ellas la del purgatorio.

En 1380 reunió a un grupo de ex alumnos de la Universidad de Oxford, que se llamaron los «sacerdotes pobres y más tarde llegaron a conocerse como los «lolardos». Estos eran laicos consagrados a los principios reformistas de Wyclif, e iban de dos en dos predicando el evangelio y sus creencias. Finalmente, a pesar del apoyo que el pueblo inglés prestaba a las enseñanzas de Wyclif, el arzobispo de Londres logró que se decretara el prohibirle predicar. Cuando esto ocurrió, Wyclif se refugió en su rectoría, dedicando su tiempo a la escritura.

Wyclif creía que cada persona debía tener el privilegio de tener contacto directo con Dios sin necesidad de la intercesión del sacerdote. También creía que la Palabra de Dios debía traducirse al idioma vernáculo a fin de que todos pudieran tener un contacto personal con la Biblia. Llevado por esta convicción dedicó los últimos años de su vida a la traducción de las Escrituras. En 1382 completó la traducción del Nuevo Testamento al inglés. Con la ayuda de un amigo terminó en 1384 la traducción del Antiguo Testamento. Wyclif murió ese mismo año, «habiendo encendido un fuego que nunca se apagaría».

Algunos piensan que Wyclif fue el hombre más erudito de su época. Tuvo tanto apoyo del pueblo y de personas en posiciones de influencia que las autoridades eclesiásticas no pudieron condenarlo en vida. Después de su muerte, sin embargo, sus escritos fueron combatidos severamente. 

Finalmente, en 1415, el Concilio de Constanza condenó las enseñanzas de Wyclif y ordenó que se quemaran sus escritos, libros, y tratados. El concilio ordenó también que sus restos mortales, que habían estado sepultados por espacio de 31 años, fueron desenterrados y quemados, y que las cenizas fueran desparramadas en las aguas de un río. Este decreto no se cumplió sino hasta el año 1428.

 


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